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鲁昂画廊展览展示了佛罗伦萨博物馆80年代肯定的人形五世纪绘画杰作的五个世纪的探索,基本上,五百年的人物肖像,在鲁昂博物馆提供的肖像有一组佛罗伦萨,杰作80幅绘画,雕塑和艺术博物馆的名称为“时间镜展”,由意大利团队设计,佛罗伦萨宫殿Mozzi Bardini包围,Mario Scalini这是为了澄清这是意大利绘画的博物馆馆长,但大势所趋是那些在欧洲所有画作中都能找到的,虽然风格不同,因为一个问题是本次展览的焦点,问题的答案,确切地说,就是当时的镜子:什么是肖像,什么是复制品代表人物

在现代意义上,似乎存在并且部分存在于古埃及,并且我们看到有时在某些相似之处的夫妇明显针对存在于罗马雕塑中的个体,因为在埃及罗马的惊人法尤姆的肖像首先但它是只是为了陪伴他们代表死者画面的第四世纪,然而,长期以来让位于图标的最高东方基督教帝国并非没有内部冲突,而是因为如果母亲的第一次谈判发生在公元在第三世纪,在反对反对的八世纪的殉道中,谁想要禁止对神圣人物的理想化描述以及那些想要将神圣与繁殖与后者的胜利进行对比的人,一个世纪之后,在843年我们知道,像这个崇拜问题将继续在辩论中 - C是轻描淡写 - 新教与他在伊斯兰教周围的天主教会,以及他在世界各地的诞生n世纪禁止人类形象,然后拍摄肖像画的重生,这可以从十四世纪到现在的复杂情境进行,但也许他们两个都想做出事情 - 这是正确的词 - 现实生活中的神圣数字为了忠诚,所以他的人民需要一个必须个性化的面孔,必须注册一个环境,景观,很快就会找到它的深度,而发明的数字的视角将是数量,而人文主义者则声称它的第一个表达搜索但丁,彼特拉克,或者十三世纪末十三世纪初当然是文学,但古典思想重新连接,希腊语和罗马语,其中一个是10吨的亵渎之爱,以及心爱的女人在中心他们的作品Divine Comedy也是他当代Dante的肖像画廊

这本书是给他们的,不是因为那些迷恋和恶意折磨地狱的人,个人需要他在世界上的位置捐赠者也出现宗教绘画中的红色,反映了统治阶级的意志,虽然他们出现在桌子上的所有智慧,而不是圣母,耶稣和圣徒,查理奇的迷人和美丽的肖像是由曼特格纳制作的

这将不会持久一般的Pipo Spano的Rouen Proud Length Portrait展览在1449年的小画作1466,以衡量Charles已经在十五世纪运作的奇怪,三季,这是新大画像之间的力量形象的逆转,已经是一个肖像PS ychologique这个人是红衣主教,但他的眼睛是钢铁,她的嘴唇表现出强烈的意志,在世界的地方说,然后我们可以通过Bronzino看到一个新的舞台,一个年轻女孩的肖像拿着一本祈祷书吧已经过了一个多世纪之后,这个数字是温柔的,忧郁的冥想祈祷书更多的是梦想跳投来证明缺席

其中的女性将来到拉斐尔,米开朗基罗,列奥纳多达芬奇和威尼斯提香巨人丁托列托,维罗纳 他们佩服忏悔,慢性时间,美丽,敏锐和清晰的自画像,世俗的故事和典故,以人为本,更多地与这些人联系到新柏拉图主义,宗教纪念活动,然后下降各种风格的肖像,在交叉点意大利城市学校,北校,西班牙,法国,贵族,资产这个阶级为他的荣耀画作,财富的反映,画家自己用自画像Angelika Kaufman画的展览于1787年结束,然后是芬芳的Elizabeth Vigee Lebrun她她是一位画家,她才华横溢,培养她的法国革命女人的启蒙将扰乱欧洲斩首的国王,推翻 - 时间的遗憾 - 一个改变世界的偶像男人和女人创造历史和现代肖像画出生在美术博物馆在鲁昂,直到9月3日目录由SilvanaEditoriale和鲁昂艺术博物馆出版,第240页,35欧元Maurice Ulrich

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